长短经 - 将体第十一

《万机论》曰:虽有百万之师,临时吞敌,在将也。《吴子》曰:凡人之论将,恒观之於勇。勇之於将,乃万分之一耳。故《六韬》曰:将不仁则三军不亲,将不勇则三军不为动。《孙子》曰:将者,勇、智、仁、信、必也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺人,必则无二心,此所谓五才者也。三军之众,百万之师,张设轻重,在於一人,谓之气机。道峡路险,名山大塞,十人所守,千人不过,是谓地机。善行间谍,分散其众,使君臣相怨,是谓事机。车坚舟利,士马闭习,是谓力机。此所谓四机也。

夫将可乐而不可忧,谋可深而不可疑。将忧则内疑,谋疑则敌国奋。以此征人,则可致乱。

故将能清能静、能平能整、能受谏、能听讼、能纳人,能采善言、能知国俗、能图山川、能裁厄难、能制军权、危者安之、惧者忄?之、叛者还之、冤者原之、诉者察之、卑者贵之、强者抑之、敌者残之、贪者丰之、欲者使之、畏者隐之、谋者近之、谗者覆之、毁者复之、反者废之、横者挫之、服者活之、降者说之、获城者割之、获地者裂之、获国者守之、获厄塞之、获难屯之、获财散之、敌动伺之、敌强下之、敌凌假之、敌暴安之、敌勃义之、敌睦携之、顺举挫之、因势破之、放言过之、四网罗之、此为将之道也。

故将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛,善恶同则功臣倦,将专已则下归咎,将自臧则下少功,将受谗则下有离心,将贪财则奸不禁,将内顾则士卒淫。将有一则众不服,有二则军无试,有三则军乖背,有四则祸及国。

《军志》曰:将谋欲密,士众欲一,攻敌欲疾。将谋密则奸心闭,士众一则群心结,攻敌疾则诈不及。设军有此三者,则计大夺。将谋泄则军无势,以外?内则祸不制,财入营则众奸会。将有此三者,军必败。将无虑则谋士去,将无勇则吏士恐,将迁怒则军士惧。虑也、谋也,将之所重;勇也、怒也,将之所用意。故曰:必死可杀也,必生可虑也,忿速可侮也,廉洁可辱也,爱人可烦也。此五者,将军之过、用兵之灾。

故凡战之要,先占其将而察其才,因刑用权,则不劳而功兴也。将愚而信人,可谋而诈;贪而忽名,可货而赂;轻变,可劳而困;上富而骄、下贫而桀,可离而间;将怠士懈,可潜而袭。智而心缓者,可追也;勇而轻死者,可暴也;急而心速者,可诱也;贪而喜利者,可袭也、可遗也;仁而不忍於人者,可劳也;信而喜信於人者,可诳也;廉洁而不爱人者,可侮也;刚毅而自用者,可事也;懦心喜用於人者,可使人欺也。此皆用兵之要、为将之略也。

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