清代作家蒲松龄为何评价《金瓶梅》为“淫史”?

《金瓶梅》在问世之后,褒贬不一,作为清代文言小说巨匠的蒲松龄,也曾经在自己的作品《聊斋志异》中提及对《金瓶梅》的看法,不过先生却认为《金瓶梅》是“淫史”,那蒲松龄先生为什么会做出这样的论断?我们又怎么看待先生的这一评价呢?

蒲松龄是在《聊斋・夏雪》一文提及《金瓶梅》的。《夏雪》一文,貌似奇谈,却又颇为详实,连具体的时间、地点都有。说是在康熙四十六年的农历七月六日,苏州忽然天降大雪。夏天下雪,古人多认为必有奇冤,百姓官员都惊恐不安,以为是老天显示异象。于是,老百姓们一起到苏州阊门北面的金龙四大王庙祈祷,希望大王明示,为何会七月下雪。

老百姓分享叩拜,祈祷金龙大王老爷保佑百姓平安。忽然,祈祷的人群中一人忽然昏倒,醒来之后变成了另一个人的声音,那人说:“我就是金龙四大王!现在那些称老爷的,都增加了一个‘大’字;难道你们认为我只是一个小神,不配称为大老爷吗?”大家你看看我,我看看你,觉得非常怪异,刚忙改口,叫“大老爷!”于是雪立刻就听了。

原来,所谓冤屈,不过金龙四大王老爷觉得自己没有跟上潮流,清朝初年的人们稍微有钱有权的,都自封大老爷,而人们叫龙神的时候,竟然只是称呼“老爷”。于是,龙神生气,七月下雪。老百姓没什么冤屈,是金龙四大王比窦娥还冤啊。之后,蒲松龄有一大段的感概,评论当时的风气。先生说,现在啊,风气越来越不好了,下面的人一天比一天谄媚,上面的人也就跟着更加骄傲,觉得自己很了不起。其实他们的称呼一点都不符合古代的礼仪制度。要知道称呼举人为老爷,不过是最近二十年的事情;称呼进士为老爷,不过是最近三十年的事情;称呼各省的布政司和巡抚等官员为大老爷,也不过是最近二十五年的事情。在以前,就算是县令拜见巡抚,也不过是称呼老大人,而现在人们早就不这么称呼了。就算是有德行的君子,对称呼的改变也不敢有什么反对的言辞。还有,想士大夫的妻子被称为太太,只不过是最近几年的事情,在以前只有士大夫的母亲,才有资格获得这样的称呼。

然后蒲松龄说:“以妻而得此称者,惟淫史中有乔林耳,他未之见也。”以妻子而能够获得“太太”的称呼的,在“淫史”当中也只有乔太太,林太太罢了,其他还没有见到过。当初,唐代的时候,皇上想加分张说为大学士,张说推辞说:“从古到今,学士从来没有加‘大’字的,我不敢接受这样的称号啊。”现在人们称呼有钱有权的人为“大老爷,是怎么形成这股风气的呢?开始,或许不过是小人谄媚,可是却获得权贵的喜爱,权贵者被称呼为“大老爷”,也没有觉得自己有什么不配的。慢慢地,全天下的有钱有权者,都被称为“大老爷”。我估计啊,过几年,人们以前叫“爷”的,以后要叫做“老爷”,以前叫做老爷”的,以后要叫做“大老爷”’,只是啊,不知道崇高的上天,又要用什么来尊称呢? 最后,蒲松龄又举了河南归德地区也曾经在六月下雪,可是几天不止,禾苗全都冻死了。先生讽刺说。很遗憾啊,当地的老百姓,不知道讨好神仙啊。蒲松龄对《金瓶梅》只是偶尔提及,没有做更多的论述。蒲松龄对社会风气中的许多变化都深感不满,尤其是那些能够体现身份尊卑的称呼变化很不满。先生的眼光很锐利,从一件小事上看到了社会风气的堕落。蒲松龄先生认为的,是时代风气不好,人心不古,一方面小人谄媚讨好权贵者,一方面是自视很高,于是造成了称呼越来越尊贵,连一个小小的神仙也开始向人们讨要“大老爷”的称呼了。

柳泉很明显想借这个故事,来讽刺那些阿谀奉承的小人,和贪得无厌的权贵者。确实,从称呼的变化中可以看出时代风气的变化。我们可以注意到在《金瓶梅》中,仆人称呼西门庆叫什么呢?叫“爹爹”,称呼潘金莲叫“五娘”――她是西门庆排行老五的小妾。作为主人,被仆人尊为爹娘,到了明代末年,清代初年,这个称呼也变了。慢慢的,人们称呼年轻的主人为“少爷”“爷”,年轻的女主人为“少奶奶”“奶奶”,而称呼年老的主人为“老爷”和“太太”。《红楼梦》中的贾家就是如此。

至于蒲松龄先生提到的乔太太和林太太,先生隐隐然觉得两位被称为太太是不够资格,是始作俑者。其实,“太太”最早是源自汉朝汉哀帝曾经尊称自己的祖母定陶恭王太后傅氏为帝太后,之后又加封为皇太太后。而在明代呢,渐渐就变成了中丞(巡抚)以上的官员的妻子才能够称为太太。《金瓶梅》中的林太太是朝廷命妇,丈夫是王招宣,即招抚使,或者宣抚使,在宋代多是执政大臣临时出任的重要职务,于是林太太是完全有资格被称为太太的。至于乔五太太,只是乔大户的妻子,不过却是皇亲,当然严格的从品级角度看,还是不够资格称为太太。

不过,《金瓶梅》全书中只有这两个人以妻子的身份被称为“太太”,反倒是证明了《金瓶梅》是一部写作严谨,合乎事实的小说。至于蒲松龄先生认为,“以妻而得此称者,惟淫史中有乔林耳,他未之见也”,其实,乔五太太也好,林太太也好,都不是普通人的妻子,也是皇亲或命妇,虽然可以体现明朝末年礼崩乐坏,不过“他未之见也”,只能说是在《金瓶梅》中没有其他人被称为“太太”,而并非同时期其他文史作品中没有人被称为太太。

蒲松龄认为《金瓶梅》是淫史,其实也是当时许多人的看法,即便是现在,也有很多人认定《金瓶梅》就是一部黄色小说。不过,《聊斋志异》其实描写性爱的文字也不少,只是文雅许多,隐蔽在老百姓难以理解的文辞之中罢了。作为一位小说大家,一位思想比较开通的文人,如此简单的给《金瓶梅》盖棺定论,还是让我有些遗憾。

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