富弼（1004年2月13日—1083年），字彦国，洛阳人，北宋名相。
庆历二年（1042年）出使辽国，以增加岁币为条件，拒绝割地要求;次年任枢密副使，与范仲淹等共同推行庆历新政，条上所拟河北守御十二策。庆历五年（1045年）被排挤，出知郓州、青州（今山东益都）。时河北大水，难民四处流亡。富弼动员救灾，以地为食，募数万饥民为兵。
至和二年（1055年）与文彦博同为宰相，后因母丧罢相。宋英宗即位，召为枢密使，又因足疾解职，进封郑国公。熙宁元年（1068年）入朝，宋神宗赵顼问他如何处理边事，富弼说：陛下临御未久，当布德惠，愿二十年口不言兵。
富弼多次出使辽国，对西夏情形也十分关注，他认识到辽国委实强盛，西夏日渐壮大，与古代夷狄大不相同，已是中原文明的劲敌。富弼利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解，助宋朝撬开辽夏同盟，使宋、辽、西夏三足鼎立的格局逐渐稳定下来。
熙宁二年，再度复相，因反对王安石变法，又求退，出判亳州（今安徽亳县）。拒不执行新政青苗法，声称新法，臣所不知。后退居洛阳，仍继续请求废止新法。
元丰六年（1083年）去世，享年八十，临终前上书神宗割地于西夏，已达到修兵息民。谥号文忠。
北宋名相富弼生平简介
步入仕途
景德元年（1004年），富弼出生于洛阳。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久生下富弼。年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：帝王的辅佐之才。将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。
宋仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：你应当通过这种途径进入仕途。推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。范仲淹由于争论废除皇后之事而遭贬，富弼上书说：这是一举而二失，即使不能恢复皇后之位，也应该将职位归还给范仲淹。没被采纳。任绛州通判，升任直集贤院。
明道二年（1033年），元昊自立为帝，脱离宋朝统治，富弼上疏陈述八件事，请求斩赵元昊派来的使者，奉召任开封府推官、知谏院。
康定元年（1040年），正月初一发生了日食，富弼请求撤销宴会和舞乐，在别馆中赐予元昊使者酒饭。执政认为不行，富弼说：万一契丹这样做，是朝廷的羞辱。后来听说契丹果然撤除了宴会，宋仁宗深感后悔。这时禁止大臣超越职位上书言事，富弼因此议论日食，极力声明应付天象变化还不如使下情畅通，于是解除了禁令。
元昊进犯~延，攻占金明，钤辖卢守钺不救助，内侍黄德和带兵逃走，大将刘平战死，黄德和诬陷他向敌人投降。富弼请求巡按审理此案，黄德和被腰斩。夏守S任陕西都部署，又以入内都知王守忠为钤辖。
富弼说：任用夏守S就已经被天下人讥笑，如今又对王守忠加以任用，这大概与唐朝监军没有什么差异。卢守勤心、黄德和失败的事情，还能重复吗？诏令罢免王守忠。又请求让宰相兼领枢密院。这时西夏有二位首领前来归降，朝廷对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说：这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！更加极力论说此事，这样就听从了富弼的建议。授职盐铁判官、史馆修撰，奉命出使辽国。[6]
接见辽使
庆历二年（1042年），富弼出任知制诰，纠察在京师的刑事案件。官吏中有伪造僧侣名册，开封府不敢治罪。富弼告诉执政者，请求将官吏捉拿交付狱吏，吕夷简不高兴。
正好辽国在边境驻扎军队，派遣大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择聘答的人员，都认为辽国情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使之事，请将富弼留在京师，吕夷简没有上报朝廷。富弼就入朝进对，叩头说：人主忧虑臣下耻辱，臣下不敢爱惜生命贪生怕死。宋仁宗为此深受感动，先让富弼接待陪伴辽国使者。
萧英等进入宋朝境内，中使迎接慰劳他们，萧英声称有病不答谢。富弼说：从前出使北方，病卧在车中，听到命令就起来了。如今中使到而你不拜谢，什么原因呢？萧英慌忙起来拜谢。富弼与萧英敞开胸怀尽情而谈，萧英十分感动高兴，也不再隐瞒实情，就将辽兴宗所要求的一切暗中告诉给了富弼说：能顺从，就顺从他，不能顺从，就用一件事情来搪塞他就足够。富弼将这些全部汇报给宋仁宗。宋仁宗只答应增加岁币，并将宗室女子嫁给辽国皇子。
出使辽国
宋仁宗任富弼为枢密直学士，富弼辞谢说：国家有难，按理应不害怕烦劳，为什么反而用官爵来授人呢？于是担任使者聘答。到契丹后，刘六符到别馆设宴。富弼见辽兴宗问好，辽兴宗说：南朝违背盟约，堵塞雁门，增加塘水，修治城隍，让老百姓成为士兵，想要干什么？群臣请求兴兵南下，我对他们说不如派遣使者索要土地，索求而没有获得，兴兵也不为晚。
富弼说：北朝忘记了章圣皇帝的大恩大德吗？澶渊战役，章圣皇帝如果听从各位将领的建议，北朝军队将一个也不能脱逃。而且北朝与中原互通友好，这样作为人主独享其好处，但臣下一无所有。如果要发动战争，就会利益全部归于臣下，而人主就要承担祸患。因此奉劝发动战争的人都是替自己考虑罢了。
辽兴宗惊讶说：这是什么意思？富弼：说晋高祖欺骗上天背叛君主，末帝昏乱，土地疆域狭小，上下离心叛乱，因此契丹能保全军队而战胜他们，但壮士健马物资也失去一大半。如今中国疆域万里，精兵百万，法令严明，上下一心，北朝打算发动战争，能保住一定能获胜吗？即使获胜，损失的军队马匹，是群臣负责，还是人主负责？如果互通友好不断绝，岁币全部归人主，群臣又能享有什么利益呢？
辽兴宗彻底觉悟，不断地点头加以肯定。富弼又说：堵塞雁门，是为了防备赵元昊。塘水开始于何承矩，这件事在互通友好之前就有了。城隍都是修理好的，让老百姓当士兵也是为了补充军队的缺额，并不是违背盟约。辽兴宗说：没有你的话，我不知道其中的详情，但所要求的土地，是祖宗过去的地盘。富弼说：晋以卢龙送给契丹，周世宗又攻取关南，都是不同时代的事情，如果各自索要土地，难道对北朝有利吗？
从辽兴宗处出来后，刘六符说：我们的君主感到接受金帛是耻辱，坚决要求十县，怎么办？富弼说：本朝皇帝说，朕替祖宗坚守国土，怎能随便将土地送给别人呢。北朝要求的，不过是租赋而已。朕不忍心多杀死两朝赤心之臣，因此委屈自己增加岁币来代替。如果一定要索取土地的话，这就是一定要破坏盟约，假借这点作为托词罢了。澶渊之盟，天地鬼神亲自看到了。如今北朝先发兵挑起事端，过错不在我们。天地鬼神，难道能欺骗吗？第二天，契丹主召富弼一同打猎，将富弼的马靠近自己，又说获得土地就可以长久欢乐友好。
富弼反复陈述不能这样，并且说：北朝既然以获得土地当作荣耀，南朝一定会以失去土地为耻辱。兄弟之国，又怎能一国荣耀一国耻辱呢？打完猎后，刘六符说：我们君主听到您所说的荣辱的话，意向十分感动觉悟。如今只有结成婚姻才能够商议了。
富弼说：婚姻容易产生埋怨隔阂。本朝长公主出嫁，所送聘礼不超过十万缗，哪里有像岁币那样无穷的利益呢？辽兴宗告诉富弼让他回去，说：等你再来时，应当选择一项能接受的条件，你就将盟誓书约带来。
以死相争
富弼回朝传达辽兴宗的要求，又从朝廷得到两条盟约及口传之词前往辽国。在乐寿驻扎，对副使张茂实说：我作为使者而不看国书，假如国书言词与口传之词不同，我的事情就失败了。打开国书看果然与口传之词不同，立即骑马回到京师，在晚上请求觐见，改换国书才前行。等到达时，辽国不再商议结婚之事，一心要增加岁币，辽兴宗说：南朝将东西给我们时言辞应当说‘献’，否则就说‘纳’。富弼为此据以力争，辽兴宗说：南朝既然害怕我们，对这两个字又有什么关系呢？如果我们率领军队南下，不后悔吗？
富弼说：本朝兼爱南北，因此惮烦于更改和约，又怎能叫作害怕呢？即使不得已要动用武力，那么应当以理由充足和无理来作为胜负，这不是出使的臣下所能知道的。辽兴宗说：你不要固执，古代也有过这种事情。富弼说：自古以来只有唐高祖向突厥借用军队，当时赠送东西，或许称作献纳。后来颉利被太宗捉拿，难道还有这样的礼节吗？
富弼脸色言词都十分严肃，辽兴宗知道不能改变其想法，就说：我自会派遣人商议此事。又派刘六符前来。富弼回来上奏：说臣下用死来拒绝他们，他们的气焰已受到遏制，可以不允许。朝廷竟然将纳字赠与辽国。
富弼刚开始接受朝命，听说一女死亡;再受朝命，听说生下一个儿子，都不顾。又授职枢密直学士，迁为翰林学士，都诚恳地辞谢，说：增加岁币不是臣下本来的愿望，只是因为正在讨伐赵元昊，没有时间与契丹较量，因此不敢以死争执，怎敢接受呢！
位列宰辅
庆历三年（1043年），授职枢密副使，富弼更加坚决辞谢，改授资政殿学士兼侍读学士。七月，又授职枢密副使。富弼言：契丹已与中原互通友好，议者就说平安无事了，万一契丹破坏盟约，臣下即使死了都还有罪。希望陛下考虑契丹轻视侮辱我们的耻辱，卧薪尝胆，不忘修治朝政。将制诰交纳仁宗，被罢职。一个月后，又重申以前的任命，让宰相告诉他说：这是朝廷特地任用，不是由于出使辽国的缘故。富弼才接受任命。
宋仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督责富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下要办的事情;并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条和安定边防的策略十三条，大致内容是进纳贤才斥退无能、阻止侥幸之徒、革除过去的弊端为根本，打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。
元昊派遣使者带来书信，称男不称臣。富弼说：元昊臣服契丹，而元昊不向我们称臣，这样契丹就是天下无敌了，不能允许。于是斥退其使者，西夏终于向宋朝称臣。
庆历四年（1044年），辽国在云中受礼，而且出动军队与西夏一起讨伐呆儿族，这里离河东很近，宋仁宗怀疑二边共同谋划。富弼说：没有理由出兵，契丹是不会干的。赵元昊本来与契丹相约互为左右，如今契丹单独享有大量的岁币，赵元昊有怨言，因此在威塞筑城加以防备。呆儿族多次进犯威塞，契丹怀疑是赵元昊指使的，因此造成了这场战争，怎会联合起来进犯我们呢？有人请求调动军队加以防备，富弼说：这样正好中了他的计，臣下请求任其如此。宋仁宗于是停止发兵，辽国终于没有进犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚语来中伤富弼。富弼害怕，请求宣抚河北，回到京师后，以资政殿学士出知郓州。一年多后，谗言没有得到效果，加给事中，移青州，兼任京东路安抚使。
救济灾民
河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所部属的老百姓拿出粮食，加以政府的粮食，获得公私庐舍十余万栋，将流民各地安排，以供给柴水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作丛冢。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。
宋仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说：这是守臣的职责。辞谢不予接受。在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。
