姚广孝是明朝著名的僧人、诗人、谋士、政治家，曾经辅佐朱元璋取得了”靖难之役“的胜利，登上皇位。一位出家的僧侣，涉及到政治之中，足可以说明他是个有抱负有野心之人。那么这样一个不像僧人，更像是文人的人，为什么会去出家为僧呢？
寻找原因，很多人可能第一时间会想到也许姚广孝家庭贫穷，不得不出家为僧以谋生计，就像当初朱元璋一样，正是因为没办法生存了，因此选择了出家为僧。但是史料证明，姚广孝出家为僧，并不是因为家庭贫穷。
姚广孝出生医学世家，姚家世代行医，颇有些名声。就算不是大富大贵之家，但也绝对是小康家庭。衣食无忧，为什么姚广孝会选择出家为僧，而他的父母们又怎么狠得下心呢？
要寻找这个答案，首先要看姚广孝生活的背景。姚广孝出生于公元1335年，公元1348年，14岁（虚岁）的姚广孝选择了出家为僧。1348年，为元朝至正八年，聪慧异常的姚广孝没有选择走科举道路，而是选择了出家为僧，就是因为他所处的时代为元朝。
元朝不是汉朝人的天下，当时的统治者为蒙古人色目人，因为民族的差异，所以在科举考试上有极大的偏差。首先是古人色目人考试难度低，汉族人科举考试难度极大。而且就录取的名额来说，蒙古族人的录取名额也要远远高于汉族人。科举取仕难度比蒙古族大也就算了，等考上了汉族官员也往往官位极低，同时还要受到歧视。就整个科举制度史上来讲，元朝时期汉族人科举取仕是所有朝代中最高的。
难考上不说，考上了还不一定有什么成就，付出和回报不成正比，于是就有很多人动了别的心思。姚广孝的父母便是其中之一，姚广孝之所以选择出家为僧，就是寻找了一个新的道路。
元代的统治者好佛，在他们统治时期，不仅佛家寺庙迅速增长，僧人有优待，而且还经常在佛教中选拔人才。刘秉忠就是一个极好的例子，所以说相对于科举，从佛教到朝堂还比较容易且收获更大一些。
姚广孝出家为僧后，一边演习佛法，学习诗书兵法，一边还四处游历，与人相交，其中交往甚秘的多是文人，诸如王宾、高启、杨孟载之辈。
姚广孝曾经还作诗一首，诗云：”谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。 五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。 江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。 萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。“一个出家的僧人，作诗却是问霸业？他的心思就很明显了，就是想要辅佐明君治理江山，甚至更大的是想要扶持新君。
这几点都证明姚广孝出家为僧，只是一种他顺利进入官场的道路。而后来朱元璋从僧侣中选拔人才。姚广孝被选中，成为燕王朱棣幕僚，并且还辅佐朱棣取得江山，也正和其意。
姚广孝虽然是一个僧人，但同时也是一个政治家、诗人，他在与文人相交之时，留下许多诗作，让后世人得以从中解读他的内心想法，解读他当时的心境。
《杂诗八首》——孔子
仲尼昔在鲁，里呼东家丘。
谁知百王师，圣德与天侔。
要令臣子惧，笔削成春秋。
遗经勤后来，一变乃从周。
《杂诗八首》——秦始皇
祖龙并六国，势大莫与争。
欲愚世上人，肆暴坑儒生。
群经化灰烬，法令从吾行。
剧政若牛毛，哀哉若疲氓。
鸿鹄骤—举，四海如沸铛。
不逢赤帝子，天下谁能平。
秋蝶
粉态凋残抱恨长，此心应是怯凄凉。
如何不管身憔悴，犹恋黄花雨后香。
少师真容自跋
幼读东鲁书，长习西方教。抹过两重关，何者为悟道。不厌山林空寂，不忻钟鼎尊荣。
随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。
