“宋词”是否只是宋朝才出现的文学类型？——不是！
宋词是宋代主要的文学形式。
词兴起于唐代，经过五代的发展，极盛于宋代，是一种配合音乐可以歌唱的乐府诗。
词主要来源于乐府和民间文学。和当台的音乐繁荣是分不开的。
在唐代，以琵琶为主要乐器的西域音乐已经大量传入，民间歌曲也很发达，《旧唐书·音乐志》记“自开元以来，歌者杂用胡夷之曲。”这种西域音乐和民间歌曲结合后，创制出无数动听的新乐曲。
如李白的词
菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一帯伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。○玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。○乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照， 汉家陵阙。
如温庭筠的词
菩萨蛮
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。○照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
……等等，唐词也非常多，就不一一列举了。
当然不是，它起源于隋唐。
词是一种音乐文学，是配乐的歌词，用来唱的，所以人们把它称为“曲子词”。它起源于隋唐民间，最初是歌舞饮宴间用来助兴的。
词的萌芽，来源于宴乐，也称燕乐，是当时的流行音乐。这些音乐需要歌词来唱，也就是饮宴助兴时唱的曲子，而诗太雅，内容主题也不适合助兴。
除了饮宴助兴，一些百姓也喜欢唱歌，自己随口编一些歌词，但因为文化低，写的都很俗，被称为俗曲。绝大部分俗曲都因为不受重视，没人刊刻而失传了。
1900年，外国人在敦煌石窟发现有流传下来的曲子词，后来经过王重名的整理，一共有161首，称之为《敦煌曲子词》，敦煌曲子词就是所谓俗曲，都是不知道作者的，大多是隋唐民间之人所作。敦煌曲子词虽然是俗曲，但既然能被人抄下来，然后保存在敦煌石窟，说明是当时写得比较好，流行得很广的一些歌词。比如其中有两首很成熟的词，写得很好，如下：
《菩萨蛮》
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
《望江南》
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。
因为起源于民间，所以在唐朝时，被当时的文人视为小道，不登大雅之堂的，诗才是正道。但也有很多大文人写，比如中唐时期有白居易、刘禹锡等，晚唐有温庭筠、韦庄等。
如韦应物的《调笑令》，词如下：
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
白居易最广为人知的词是《忆江南》系列：
（1）
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
（2）
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？
他还有另一首比较有名的是《长相思》：
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
除此之外，白居易还写过很多首《浪淘沙》，是流传至今词作最多的唐文人。也就是讲，那个时候，文人写词虽然是小道，但写的词其实已经很成熟了。
还有一些词因为作者未知，而因为写得太好，就把它划到李白名下，如《忆秦娥》、《菩萨蛮》。这两首词从笔力、气势、气象而言，那个时代，已知的文人里面，除了李白，其他人写不出来这种词。词如下：
李白· 《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
李白· 《忆秦娥》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
这是唐朝前、中期的词作，到了晚唐五代，写词就很流行了，催生了温庭筠、韦庄这样的词作大家，尤其是温庭筠，被称为花间词的开山之祖。以下，就选几首他们的词：
韦庄· 《菩萨蛮·其一》
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
（其二）
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄·《浣溪沙》
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
温庭筠·《菩萨蛮》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《菩萨蛮·其二》
水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
“江上柳如烟，雁飞残月天”凄迷朦胧，意境极美。
《南歌子》
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
在温、韦之后，还有冯延巳、李璟、李煜等人，对词的境界方面，作了进一步的开括。所以，词作为一种文学体裁，是经过了几百年的发展历程的。起源于隋唐、流行于晚唐五代、极盛于宋朝。
