蒙古人不像女真人那么阴毒，入主中土也没有让汉人剃发易服。这些来自大草原的蛮子虽然好杀，但头脑简单，性情率真。大元的政治空气也没有那么肃杀，也不搞文字狱那些复杂的东西。大元如果不是因为后来天灾人祸不断，后世君主荒淫无道，那大元其实还是不错的，起码老百姓的政治神经不用绷得那么紧，这是有别于明朝、清朝的。有两个例子从侧面反映了大元其实还是曾经得过天下的人心的。一是：元末众多的饱学汉人最后选择终身追随元朝，甚至在明朝取得天下后也不出来做官效命，这不奇怪吗？如果元朝不得人心，怎么会有这么多的汉族士子甘愿为大元殉葬？
其二：朱元璋在那名垂青史的讨元檄文中根本不提到那些所谓的民族*压迫问题，充其量只是提到自古中华正统与夷狄的问题。对所谓民族*压迫问题只字问题，如果元末民族*压迫真的很严重的话，那为什么没提？提出来不是正好可以号召天下吗？不反常吗？说明元朝民族*压迫并没有后人想象的那样严重，说到底还是阶级压迫问题。为什么几家人用一把菜刀等等这些东西只出现在野史中，连明的正史都没有记载。说到这，让我想到一件事，以前李敖在北大演讲时讲到：中国近现代政治空气最开明的时代其实是北洋军阀时代，我们印象中好像只记得段祺瑞镇压学生游行，但你想想，那个时代出了胡适，出了鲁迅等等一大批思想空前活跃的人杰，堪比春秋战国的百家争鸣。北洋政府后的朝代中有这种人存在的空间吗？北洋军阀和大元一样，不会做思想政治工作，自然可以说明大元是政治相当开明的时代了!
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